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谁解红楼?标准答案:陈林

破译红楼时空密码,准确解答百年悬疑,主流红学全面破产

 
 
 

日志

 
 

百年红学诈骗 胡适带头造假(一)——全面清算由胡适肇始、中国「红学界」肆行欺诈的百年「红学」骗局  

2015-12-25 18:39:47|  分类: 全面彻底破解200 |  标签: |举报 |字号 订阅

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百年红学诈骗 胡适带头造假(一)

——全面清算由胡适肇始、中国「红学界」肆行欺诈的百年「红学」骗局


作者:陈林


【内容提要】胡适的《红楼梦》考证从头至尾故意采用陶洙亲手炮制的各种假古籍如「程甲本」、「程乙本」、「甲戌本」、「庚辰本」、《四松堂集》稿本和刻本等强行论证,胡适从一开始就完全清楚他的「红学」论断都是弥天大谎。中国「红学界」的高层人物早在二十世纪五十年代初就已心知肚明胡适陶洙撒谎造假的事实,但「红学家」们不但不揭露胡适陶洙造假售假的罪行,反而在胡适陶洙谎言的基础上继续大肆撒谎造假,并分别主持和参与高价兜售各种「红学」假古籍影印本以牟取暴利,事实上已构成一个庞大的「红学诈骗集团」。


曹頫(1706年6月8日~1775年?)原著百廿回《石头记》长期以来被篡名为《红楼梦》,原著者被伪托妄指为子虚乌有的「曹雪芹」,后四十回被诬称讹传为「高鹗」或「佚名」续作,《石头记》的真正作者、百科全书式的文学巨人曹頫被刻意埋没遮蔽,这是中国文学、文化、学术、教育、思想和道德的沉痛悲哀;也是从胡适开始,到今天以中国艺术研究院红楼梦研究所、所谓「民间组织」中国红楼梦学会为阵地,以冯其庸、周汝昌等著名「红学家」为骨干代表的「红学界」,对曹頫及其原著百廿回《石头记》,乃至对中国文学、文化、学术、教育、思想和道德犯下的严重罪行。


导言:对胡适影响百年「红学」的概要梳理


1921年12月,胡适发表《红楼梦考证(改定稿)》,首先提出了几个影响至今的重要结论,如:


(1)《红楼梦》的著者是曹雪芹;

(2)曹雪芹是曹寅的孙子、曹頫的儿子;

(3)《红楼梦》做书年代大概当乾隆初年到乾隆三十年左右,书未完而曹雪芹死了;

(4)程伟元于乾隆末年第一次活字排印的「程甲本」是外间各种《红楼梦》的底本,「程乙本」是「程甲本」的校改修正本;

(5)《红楼梦》后四十回不是曹雪芹所作,而是高鹗续补。


由于胡适的推动,「曹雪芹」研究成为「红学」研究的重要课题。1922年5月7日、5月14日的《努力周报》第1期、第2期,连载发表了胡适的《跋〈红楼梦考证〉》,胡适在这篇文章中介绍了他新近得见的考证「曹雪芹」生平的两份重要材料,一份是《四松堂集》稿本(付刻底本),一份是《四松堂集》刻本。


胡适写到,在「天地间唯一的孤本」《四松堂集》稿本中,「敦诚」所作的《寄怀曹雪芹》诗题下注一「霑」字;「扬州旧梦久已觉」句下贴一笺条,注云:「雪芹曾随其先祖寅织造之任。」胡适又据《赠曹芹圃》一诗断言「曹雪芹又号芹圃」,据《挽曹雪芹》一诗断言「曹雪芹死在乾隆二十九年甲申(1764年)」。胡适还推测「曹雪芹」的生时「当在康熙五十八年(1719年)」。


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 《四松堂集》稿本中,「敦诚」所作的《寄怀曹雪芹》诗题下注一「霑」字;「扬州旧梦久已觉」句下贴一笺条,注云:「雪芹曾随其先祖寅织造之任。」这是陶洙亲笔伪造的假古籍。


结合胡适日记来看,《四松堂集》稿本是1922年4月19日古籍书店松筠阁送来的;《四松堂集》刻本是4月21日蔡元培送来的,「是他托人向晚晴簃诗社(按即徐世昌总统的诗社)里借来的」。


胡适开启了对有关「曹雪芹」生平资料的搜集和研究。此后,有关「曹雪芹」生平的材料不断被挖掘出来,如《懋斋诗钞》、《绿烟琐窗集》、《枣窗闲笔》、《延芬室集》和《春柳堂诗稿》等。


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 《春柳堂诗稿》之《伤芹溪居士》诗题下的小注,多个刻字的笔画横跨甚至超过栏线(如其字),因此必定是后人(即陶洙)加盖的钤印。


1927年11月,上海亚东图书馆汪原放主持出版了所谓「乾隆壬子本」《红楼梦》,这是根据胡适收藏的「程乙本」加新式标点和重新分段的排印本。胡适在《重印乾隆壬子本〈红楼梦〉序》中,继续宣扬「高鹗续作后四十回」的论断,继续强调「程甲本」的重要地位,称「此书最先出世,一出来就风行一时,故成为一切后来刻本的祖本。南方的各种刻本,如道光壬辰的王刻本,都是依据这个程甲本的」。


1928年3月,胡适发表《考证〈红楼梦〉的新材料》,推介一部残本《脂砚斋重评石头记》(按即「甲戌本」),声称「深信此本是海内最古的《石头记》抄本」,「我们现在可以承认脂本是《红楼梦》的最古本,是一部最近于原稿的本子」,「在文字上,脂本有无数地方远胜于一切本子」,「遂出了重价把此书买了」。在这篇长文中,胡适又据「甲戌本」上的批语提出几个重要论断,如:


(1)曹雪芹死于「壬午除夕」(乾隆二十七年,公历1763年2月12日),生时大概在康熙五十六年(1717年);

(2)脂砚斋同曹雪芹很亲近,同曹雪芹弟兄很相熟,可能是曹雪芹同族的亲属;

(3)《红楼梦》的最初底本都是有评注的,最初的评注至少有一部分是曹雪芹自己作的,其余或是他的亲信朋友如脂砚斋之流作的;

(4)曹雪芹生前所作的《红楼梦》不止八十回,但残稿都已迷失。


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胡适还根据所谓「脂本的评注」推论「曹雪芹未完之书」,猜测「史湘云的结局」、「袭人与蒋琪官的结局」、「小红的结局」以及「惜春的结局」等,开启了后世所谓「红楼探佚学」之先河。


由于胡适的推崇,「甲戌本」获得了极高的地位。据2005年7月20日北京《新京报》和上海《东方早报》的报导,所谓「最古老、也最能反映曹雪芹原著真貌的珍贵版本」「国宝孤本」「甲戌本」,已于2005年由上海博物馆「以重金从(美国)康乃尔大学购回」。《东方早报》的报导称,这是「上海博物馆前年(按指2003年)斥资450万美元购买宋代《淳化阁帖》后又一次重大的海外文物回购行动」。


上海博物馆拒绝向两报记者透露回购「甲戌本」的具体过程和购买价格,不过有传言称,「甲戌本」是上海博物馆以80万美元的高价从台湾胡适后人手中买回来的,并非报导所称「从康乃尔大学购回」。


1933年1月22日,胡适写就一篇长文《跋乾隆庚辰本〈脂砚斋重评石头记〉钞本》,并于当天在「庚辰本」书后的《乾隆庚辰本〈脂砚斋重评石头记〉钞本题记》中写道:「此是过录乾隆庚辰定本《脂砚斋重评石头记》,生平所见为第二最古本石头记。」


这篇文章于1935年收入上海商务印书馆出版的《胡适论学近著》,向世人隆重介绍了「北平徐星署」所藏的「乾隆庚辰本」《脂砚斋石头记》。胡适用其自藏的「甲戌本」对勘此本,认为此本的底本大概是一部「庚辰(1760年)秋定本」,「我们可以说此本是乾隆庚辰秋写定本的过录本」。


胡适称「庚辰本」的批语里有极重要的材料,可以帮助我们考证《红楼梦》的掌故,他写道:「我相信脂砚斋即是那位爱吃胭脂的宝玉,即是曹雪芹自己。」


胡适还认为,「庚辰本」上「畸笏叟」的批语「证实」了他先前对所谓「遗失之残稿」中小说情节的推断。


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「庚辰本」影印本


由于胡适的推崇,「庚辰本」也获得了极高的地位。按照魏广洲在《追述脂砚斋重评石头记〈庚辰本〉的发现过程》一文中的说法,「庚辰本」于「1949年5月5日」被燕京大学图书馆收购,价钱是「美金七十圆(折合黄金二两)」。不过,周绍良则说:「庚辰本的原本,(19)47、48年以前在我伯父家。1949年一根条子(一根金条,相当于十两金子)卖给了燕大。」


1982年3月,人民文学出版社出版了冯其庸主持、红楼梦研究所校注的三卷本120回《红楼梦》,该版本前八十回即主要以「庚辰本」为底本,后四十回则以「程甲本」为底本。这个本子在此后30年中两次重版,影响巨大,成为《红楼梦》的通行本。


2008年3月1日,中华人民共和国国务院正式批准文化部颁布《第一批国家珍贵古籍名录》,「庚辰本」即入选,编号为02266;同时入选的还有另外一部「脂砚斋评本」「己卯本」,编号为02265。


在胡适影响巨大的「研究成果」基础之上,中国「红学界」自二十世纪五十年代以来,陆续搜集了十多种号称「脂砚斋评本」系列的所谓「乾隆时期的《石头记》抄本」,并先后出版了售价高昂的影印本和「高清照相本」,如:


「戚蓼生序本」、「上海古籍书店藏本」(戚沪本)、「南京图书馆藏本」(戚宁本)、「己卯本」、「蒙古王府本」、「梦觉主人序本」(甲辰本)、「舒元炜序本」(己酉本)、郑振铎藏本、「俄藏本」(原苏联列宁格勒亚洲图书馆藏本)、「北京师范大学藏本」和「卞亦文藏本」


另有号称一度出现后已迷失的「南京靖应鹍藏本」。


同时,「红学界」还搜集了所谓「程本」系列的「乾隆时期抄本」如「红楼梦稿本」(杨继振藏本)和「籀红室藏本」(此本是「程乙本」的手抄本,应为「程乙本」的付刻底本)。可以说,后世蔚为大观的「红楼版本学」和「脂学」,也是由胡适开启的。


学术界对于胡适在「红学」领域的功绩给予了崇高的评价。如1979年6月,时任耶鲁大学教授的余英时在香港《中文大学学报》第二期上发表了一篇题为《近代红学的发展与红学革命》的论文,将「红学」、「甲骨学」以及「敦煌学」并称为二十世纪中国的「显学」。余英时写道:「由于胡适的提倡,《红楼梦》的考证工作已和近代中国学术的主流——乾、嘉考据学到『五四』以后的国故整理——汇合了。因此,从学术史的观点来看,『红学』无疑地可以和其它当代的显学如『甲骨学』或『敦煌学』等并驾齐驱,而毫无愧色。」


终其一生,胡适对自己的《红楼梦》研究成绩相当满意。1952年12月1日,胡适在台湾大学作了题为《治学方法》的第一场演讲,他说:「我所有的小说考证,都是用人人都知道的材料,用偷关漏税的方法,来讲做学问的方法的。譬如讲《红楼梦》,至少我对于研究《红楼梦》问题,我对他的态度的严谨,自己批评的严格,方法的自觉,同我考据研究《水经注》是一样的。……。拿一种人人都知道的材料用偷关漏税的方法,要人家不自觉的养成一种『大胆的假设,小心的求证』的方法。」


然而事实上,胡适的《红楼梦》考证远远达不到他自夸的「严谨」「严格」;相反,胡适草率的论断比比皆是,没有一条经得起推敲。胡适的「红学」功绩也远没有后人评价的那么崇高,例如余英时也承认:「《红楼梦》的作者究竟是不是曹雪芹?前八十回和后四十回之间的关系到底如何?脂砚斋又是谁?他(或她)和原作者有什么特殊渊源?这类基本性的问题在考证派红学中虽有种种的解答,但由于材料不足始终不能定于一是。」


更为严重的是,胡适的《红楼梦》考证从头至尾故意采用陶洙(1878年~1961年?字「心如」,号「忆园」)亲手炮制的各种假古籍如「程甲本」、「程乙本」、「甲戌本」、「庚辰本」、《四松堂集》稿本和刻本等强行论证,胡适从一开始就完全清楚他的「红学」论断都是弥天大谎。胡适、陶洙、陶湘(陶洙之兄)、董康(胡适和陶洙的共同好友),这四个人就是共同首先炮制百年「红学」谎言的造假售假小集团的核心人物。

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(从左至右)陈乃乾、陈垣、陶洙、尹炎武。


中国「红学界」的高层人物,如周汝昌、周绍良、吴恩裕等人,早在二十世纪五十年代初就已心知肚明胡适陶洙撒谎造假的事实;而冯其庸、林冠夫、蔡义江、胡文彬、吕启祥、杜春耕、张庆善、孙玉明等著名「红学家」在此后也都知晓了胡适陶洙共同撒谎造假的事实。但是,著名「红学家」们不但不揭露胡适陶洙造假售假的罪行,反而在胡适陶洙谎言的基础上继续大肆撒谎造假,并分别主持和参与高价兜售各种「红学」假古籍影印本以牟取暴利,事实上已构成一个庞大的「红学诈骗集团」。


彻底摧毁自胡适以来的百年「红学」谎言,揭穿中国「红学界」长期隐瞒胡适陶洙造假并继续大肆欺诈的事实,在于三项简单易验的铁证:


(一)1900年出版的铅印本《增评补图石头记》卷首附有出版方新绘的「通灵宝玉图」和「辟邪金锁图」,该版本号称「悼红轩原本」,小说正文无任何绘图。但是,在「程甲本」和「程乙本」等「乾隆时期刊本」及「嘉庆、道光时期刊本」中,在「甲戌本」、「己卯本」、「庚辰本」等所谓「乾隆时期抄本」的「脂砚斋评本」中,第八回正文或夹评中无一例外地出现了仿绘的「通灵宝玉图」和「辟邪金锁图」。这是一举证伪这些刊本和抄本的铁证,而胡适从一开始就知道这一点。


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 广东省中山图书馆馆藏1900年铅印本《增评补图石头记》卷首新绘的通灵宝玉图


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 广东省中山图书馆馆藏1900年铅印本《增评补图石头记》卷首新绘的辟邪金锁图


(二)有公安部门笔迹鉴定专家参与的笔迹鉴定,公开认定陶洙的特征笔迹与「甲戌本」、「己卯本」、「庚辰本」等「脂评本」的笔迹「一模一样」、「完全一致」,全部出自陶洙之手,「脂评本」俱为陶洙亲笔伪造,事实清楚、证据确凿。包括冯其庸、周汝昌在内的大批所谓「著名红学家」对这一事实早就心知肚明。


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庚辰本(左)和己卯本上陶洙笔迹对比(第二十三回回末正文和朱批)

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庚辰本(左)和己卯本上陶洙笔迹对比(第二十四回回末正文和朱批)

(三)陈林在已出版的学术专著《破译红楼时间密码》及此后系列学术文章中论证,在现存一百二十回小说情节之下,隐藏并暗示了一条从1706年到1724年的真实年代序列,整部小说就是按照这个真实的年代序列逐年展开叙事;这个真实的年代序列显示了贾宝玉的原型人物即作者本人曹頫的真实出生时间,也显示了元春原型人物、曹頫之姐、平郡王讷尔苏嫡福晋曹佳氏的确切生辰八字,这两项论证已经得到小说文本证据和信史文献记载的双重验证。陈林的论证还揭示了小说隐藏并暗示的荣国府及大观园正确的建筑布局,即「荣禧堂就是省亲别墅,省亲别墅是在荣国府大正房荣禧堂院落的基础上改建扩建而来」,陈林称之为「红楼空间密码」。陈林关于小说时间序列和空间布局的论证,无可置疑地证明了现存一百二十回小说《石头记》全部出自曹頫之手,并且提供了证伪一切「红学」假古籍的方便法门,也为版本校勘提供了坚实的依据。


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以下将从上述三个方面展开详细论述。



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